《基督教约老会简史》 上
《基督教约老会简史》下
小约翰 | 《威斯敏斯特信条》的历史溯源
加尔文与宗教改革
持守“那纯正话语的规模”
宗派与家庭教会的神学、牧养及建制转型
小约翰 | 改革宗敬拜的基本精神
小约翰|怎样建立合乎圣经的教会
小约翰 | 主日敬拜程序与内涵
小约翰 | 在基督里的敬拜（上）
小约翰 | 在基督里的敬拜（下）
改革宗敬拜的意义
改革宗长老会（RP）是如何敬拜上帝的？
按着神所吩咐的去敬拜祂
当记念安息日，守为圣日！
主日当怎样过
改革宗教会特色（一）
改革宗教会特色（二）
改革宗教会特色（三）：加尔文五要义
改革宗教会特色（四）: 圣约神学
从第二诫看敬拜之简朴
《关于真敬拜（上）》
《关于真敬拜（下）》
以基督为中心的讲道
女人讲道的混乱与辨正（上）
女人讲道的混乱与辨正（下）
改革宗的圣餐观
跟随主祷文学习祷告
洗礼的意义、形式及婴儿洗
圣礼是什么？
为何婴儿洗?（上）
为何婴儿洗?（下）
十诫概说
不得不读《敬拜神学入门》的5个理由
小约翰 | 与基督的身体联合
小约翰 | 为着圣殿、圣城和圣民而起来建造！
教会的不可毁灭性
教会的分与合
教会的由来及有形无形
教会荣耀的元首
教会与救恩
教会里的假冒为善
教会既是一个机体也是一个组织
教会肢体的和谐
小约翰 | 礼拜路上
小约翰 | 某年某月某日某会侧记
见证 | 漂流回归初录
从天主教律法主义到新教加尔文主义（上）
从天主教律法主义到新教加尔文主义（下）
小羊使者|蒙恩见证
见证 | 从雾霾到诗篇
我们是大卫合唱团
见证 | 不可推诿的服侍（欧姐）
2016部分见证合集
小驴敬拜唱诗篇相关文章合辑
小约翰|关于主日颂唱诗篇问题的一封短札
小约翰 | 关于颂唱诗篇问题的第二封短札
小约翰|关于主日颂唱诗篇问题的第三封短札
小约翰 | 歌声的召唤
小约翰 | 《诗篇概论与默想》课程音频下载链接
司皮尔 | 新约教会敬拜唱《诗篇》简史
司皮尔 | 新约对敬拜中唱诗篇的教导
司皮尔 | 圣经中敬拜的重要地位及基本原则
慕理谈崇拜时为何唱诗篇（英文）一
慕理谈崇拜时为何唱诗篇（英文）二
慕理谈崇拜时为何唱诗篇（英文）三
小约翰 |《诗篇概论与默想》第一讲（上）
小约翰 | 我的一次唱诗体验及《诗篇》的平台与境界
小约翰 | 敬拜的规范性原则与诗篇
小约翰 | 主日敬拜唱诗篇的圣经依据
小约翰 | 从历史传统看主日敬拜为何唱诗篇
小约翰 ▏主日敬拜唱诗篇的外围原因及圣经中的榜样
小约翰 | 诗篇结构总论
小约翰 | 诗篇与主祷文
小约翰 | 诗篇与祷告
小约翰 | 用诗篇祷告
小约翰 | 诗篇与圣洁的情操
小约翰 |《诗篇》与情感的圣化
小约翰 | 透过诗篇学习操练情感的圣化
小约翰 | 《诗篇》的主观性因素
小约翰 | 《诗篇》的末世论视角
小约翰 | 《诗篇》的福音条例
小约翰 | 老而弥新的神圣叙事
小约翰 | 在诗篇中回到圣经现场
小约翰 | 双重视角读诗篇
小约翰 | 诗篇是神写的，也是人写的
小约翰 | 《诗篇》作为圣道
诗篇第一篇
诗篇第二篇
小约翰 | 从诗篇第二篇看圣道的力量
诗篇第三篇
诗篇第五篇
诗篇第八篇
从《诗篇》16篇看信仰的需要和好处 （上）
从《诗篇》16篇看信仰的需要和好处 （下）
小约翰 | 从诗篇十九篇看宗教、文化与信仰的关系
小约翰 | 从诗篇20篇看人到底靠什么活着
小约翰|从诗篇23篇看基督徒的复活精神
小约翰 | 从诗篇29看基督徒情感的圣化
小约翰|从诗篇66篇看神人互动
小约翰 | 从诗篇78篇看圣约家庭的信仰传承
小约翰 | 从诗篇127看先求祂的国祂的义
跟诗篇学习祷告
诗篇之光照进现实
诗篇中的基督论
诗篇的圣约背景
我们能以咒诅诗作为自己的祷告吗？
和平之君的战歌
咒诅诗是谁的祷告？
小约翰 | 所有的宗教都只是道理，只有基督教是真理
人的全然败坏到底意味着什么？
人类之苦境及信与不信的不同
最难接受的教义
小约翰|圣经学习观
小约翰|跳出自我，跟随基督
小约翰|难以接受的真实福音（上）
小约翰|难以接受的真实福音（下）
小约翰 | 破瓶倾爱
崇智？反智？
小约翰 | 罗马书第七章到底是写重生前还是重生后的经历？
小约翰｜在马大的世界有一颗马利亚的心
四律
为什么是基督教？（一）
为什么是基督教？（二）
为什么是基督教？（三）
什么样的基督教？（一）
小约翰 | 什么样的基督教？（二）
小约翰 | 什么样的基督教？（三）
小约翰 | 什么样的基督教？（四）
小约翰 | 什么样的基督教？（五）
小约翰 | 基督徒如何讲述福音
小约翰 | 如何在假期向家人传福音（上）
小约翰 | 如何在假期向家人传福音（中）
小约翰 | 如何在假期向家人传福音（下）
小约翰 | 真有上帝吗？
问答 | 怎么样才能使自己明白真理？ （小约翰）
等你来，与真理相拥！
走访南京宣教士遗迹
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